Banjo Lima Senar di Ozarks: Dari Pabrik ke Cerita Rakyat – Ketika pemukim pertama dari negara bagian timur mulai bermigrasi ke Ozarks, beberapa dari mereka kemungkinan besar membawa biola untuk membantu meringankan kesulitan hidup di perbatasan.

Banjo Lima Senar di Ozarks: Dari Pabrik ke Cerita Rakyat

classicbanjo – Banjo mungkin muncul jauh kemudian, dan jika ada di wilayah tersebut pada awal abad kesembilan belas, banjo itu adalah banjo labu Afrika-Amerika, satu-satunya bentuk instrumen yang ada saat itu. Banjo, dalam bentuknya yang sekarang dapat dikenali, tidak menjadi sangat umum di mana pun sampai tahun 1880-an dan 1890-an, ketika ratusan ribu banjo murah mengalir keluar dari pabrik-pabrik utara sebagai tanggapan atas mode banjo yang berumur pendek dan sekarang sebagian besar terlupakan yang melanda seluruh negeri. tepat sebelum pergantian abad.

Baca juga : Cara Terbaik untuk Mulai Belajar Banjo

Melansir thelibrary, Pada masa itu, Boston adalah pusat banjo negara itu, dan pemain-pengusaha banjo timur laut melakukan kampanye untuk menjauhkan instrumen dari asal-usul Afrika-Amerika dan dari asosiasi rendah dengan pertunjukan penyanyi. Dengan demikian, para pendukung banjo “elevasi” berharap untuk mengubahnya menjadi instrumen ruang tamu yang dapat diterima dan cocok untuk masyarakat yang sopan. Penerbit musik menghasilkan lusinan lagu yang baru dibuat untuk banjo, dan mereka yang menggunakan instrumen didorong untuk mempelajari musik mereka tidak dengan cara lama, dengan telinga, tetapi dari halaman cetak.

Banjoist profesional dan semi-profesional yang memainkan perbendaharaan “klasik” tahun 1890-an biasanya tampil dalam pakaian formal, kadang-kadang sebagai bagian dari orkestra banjo, lengkap dengan banjo “piccolo”, banjo “cello”, dan banjo “bass”. Setelah pergantian abad, popularitas banjo secara nasional mulai menurun dan instrumen ruang tamu lainnya, terutama gitar dan mandolin, menggantikannya. Pada tahun 1920-an, satu-satunya jenis banjo yang masih diproduksi secara kuantitas adalah banjo tenor empat senar yang relatif baru di Era Jazz.

Namun, di Ozarks dan di seluruh Dataran Tinggi Selatan, popularitas banjo 5 senar lama terus berkembang, meskipun mereka yang memainkannya mengadaptasi instrumen tersebut agar sesuai dengan selera musik mereka sendiri. Mereka umumnya mengabaikan sumber yang diterbitkan dan lebih suka bermain dengan telinga, menggambar pada berbagai bentuk musik tradisional tetapi terutama dari kekayaan balada dan lagu biola yang akrab dengan orang-orang di wilayah tersebut.

Tidak seperti banjoist kota besar yang terbatas bermain dalam tuning C, pemetik banjo pedalaman merasa bebas untuk bereksperimen dengan berbagai laras, termasuk beberapa di kunci minor, yang cocok dengan berbagai macam musik yang dimainkan pada instrumen. Selain itu, alih-alih menggunakan gaya permainan “gitar” upstroke yang disukai oleh para banjoist klasik Boston dan Philadelphia, para pemain banjo dari pegunungan Selatan menyukai gaya pukulan bawah yang lebih tradisional, yang sekarang umumnya dikenal sebagai “lemah” atau “palu cakar”. Akhirnya, biola dan banjo menjadi bagian integral dan pelengkap dari “band string”, yang berkembang menjadi Country dan Western, dan terutama menjadi Bluegrass.

Hari ini, banjo lima senar pergantian abad ini secara teratur muncul di pasar loak, toko barang antik, dan lelang real di seluruh Ozarks. Mereka mewakili hubungan yang kompleks dan umumnya diabaikan antara produk industrialisme yang dipasarkan secara massal dan pelestarian dan transformasi tradisi rakyat. Tentu saja banjo buatan sendiri ada dan dimainkan di Ozarks dan di tempat lain di Dataran Tinggi Selatan, tetapi tanpa ketersediaan instrumen buatan pabrik yang relatif murah dan berkualitas baik, diragukan bahwa banjo akan berhasil dengan cara seperti itu, atau diidentifikasi secara menyeluruh dengan wilayah seperti sekarang ini.

Bagaimana tepatnya banjo menjadi instrumen “rakyat” Amerika terkemuka tidak sepenuhnya jelas, tetapi mungkin sebagian disebabkan oleh sifat instrumen itu sendiri, dan khususnya fungsinya.

kemampuan beradaptasi musik dan fisik. Dibandingkan dengan gitar dan mandolin, banjo adalah instrumen yang sangat pemaaf dalam arti bahwa seseorang dengan keterampilan minimal dapat melakukan perbaikan atau penyesuaian kecil untuk mempertahankan atau meningkatkan suara dan kemampuan bermain banjo lama. Sebagian besar gitar dan mandolin murah dari pergantian abad telah lama hancur sendiri melalui tekanan senar baja pada sambungan leher yang lemah dan bagian atas yang tidak dipasang dengan benar. Kayu yang digunakan untuk membuat badan alat musik gesek ini sering retak atau pecah, membutuhkan perbaikan di luar kemampuan pemain rata-rata dan biasanya jauh melebihi nilai alat musik tersebut.

Banjo terbuka, di sisi lain, jauh lebih mudah diakses oleh pemiliknya. Jika senar menarik leher ke atas ke sudut yang membuat instrumen sulit dimainkan, potongan logam atau bahan lain dapat terjepit di mana leher dan pelek bergabung, atau beberapa sekrup kayu yang kokoh dapat didorong melalui bagian bawah pelek ke dalam tumit leher banjo, sehingga memulihkan “aksi” banjo dan menurunkan senar pada fingerboard saya ke titik di mana ia dapat dimainkan. Kadang-kadang, pemilik akan menemukan perangkat buatan sendiri yang terbuat dari batang baja berulir yang dapat dikencangkan dengan kunci pas atau obeng untuk menyesuaikan sudut leher.

Kulit anak sapi dari banjo tua sering mengering dan pecah, tetapi tidak seperti retakan pada bagian atas gitar dan mandolin spruce, kepala banjo dapat dengan mudah diganti, baik dengan kepala kulit anak sapi yang dibeli di toko, atau dengan kulit yang diperoleh secara lokal (kulit babi tanah dan terkadang kulit kucing rumahan menjadi pengganti yang populer).

One Ozarker bercerita tentang seorang tetangga yang memiliki banjo dengan kepala yang patah. Suatu hari tetangganya sedang mencicipi beberapa minuman rumahan ketika dia mulai berpikir untuk membuat kepala banjo pengganti dari logam. Setelah mencari-cari sumber yang mungkin, dia mengambil pahat dingin dan memotong sepotong logam melingkar dari pintu Chevrolet-nya. Informan saya mengatakan bahwa dia masih ingat pria yang mengemudikan Chevrolet itu dengan lubang bundar besar di pintunya. atau dengan kulit yang diperoleh secara lokal (kulit groundhog dan terkadang kucing rumahan menjadi pengganti yang populer).

One Ozarker bercerita tentang seorang tetangga yang memiliki banjo dengan kepala yang patah. Suatu hari tetangganya sedang mencicipi beberapa minuman rumahan ketika dia mulai berpikir untuk membuat kepala banjo pengganti dari logam. Setelah mencari-cari sumber yang mungkin, dia mengambil pahat dingin dan memotong sepotong logam melingkar dari pintu Chevrolet-nya. Informan saya mengatakan bahwa dia masih ingat pria yang mengemudikan Chevrolet itu dengan lubang bundar besar di pintunya. atau dengan kulit yang diperoleh secara lokal (kulit groundhog dan terkadang kucing rumahan menjadi pengganti yang populer).

One Ozarker bercerita tentang seorang tetangga yang memiliki banjo dengan kepala yang patah. Suatu hari tetangganya sedang mencicipi beberapa minuman rumahan ketika dia mulai berpikir untuk membuat kepala banjo pengganti dari logam. Setelah mencari-cari sumber yang mungkin, dia mengambil pahat dingin dan memotong sepotong logam melingkar dari pintu Chevrolet-nya. Informan saya mengatakan bahwa dia masih ingat pria yang mengemudikan Chevrolet itu dengan lubang bundar besar di pintunya. Suatu hari tetangganya sedang mencicipi beberapa minuman rumahan ketika dia mulai berpikir untuk membuat kepala banjo pengganti dari logam.

Setelah mencari-cari sumber yang mungkin, dia mengambil pahat dingin dan memotong sepotong logam melingkar dari pintu Chevrolet-nya. Informan saya mengatakan bahwa dia masih ingat pria yang mengemudikan Chevrolet itu dengan lubang bundar besar di pintunya. Suatu hari tetangganya sedang mencicipi beberapa minuman rumahan ketika dia mulai berpikir untuk membuat kepala banjo pengganti dari logam. Setelah mencari-cari sumber yang mungkin, dia mengambil pahat dingin dan memotong sepotong logam melingkar dari pintu Chevrolet-nya. Informan saya mengatakan bahwa dia masih ingat pria yang mengemudikan Chevrolet itu dengan lubang bundar besar di pintunya.

Kesederhanaan tampaknya tidak menjadi kebajikan yang secara tradisional dikaitkan dengan banjo, dan asosiasi moral negatif yang kadang-kadang melekat pada instrumen tersebut dapat diringkas dalam pernyataan oleh seorang pengkhotbah pedalaman bahwa dia lebih suka memberi putranya tiket sekali jalan ke neraka. sebagai banjo lima senar. Memang, bagi banyak orang, ungkapan komparatif lama “lebih tebal dari pemain biola di Neraka” dapat dengan mudah diperluas untuk mencakup pemain banjo. Beberapa praktik rakyat yang terkait dengan biola tampaknya telah diambil oleh pemain banjo.

Misalnya, salah satu kebiasaan yang terkenal adalah menjatuhkan mainan ular derik melalui lubang f biola untuk meningkatkan efek akustik instrumen (atau seperti yang dikatakan beberapa orang, untuk menjaga agar jaring laba-laba tidak menumpuk). Seorang informan mengatakan bahwa kakeknya menempelkan satu atau lebih kerincingan ke bagian dalam tepi banjonya, tepat di bawah kepala, untuk menghasilkan semacam suara perkusi simpatik yang mirip dengan maraca.

Pemain lain terkadang menempelkan kantong kain tipis dari arang “dipelintir tujuh kali” di bawah kepala kulit anak sapi untuk menyerap kelembapan dan menjaga kepala tetap kencang, kepala yang kencang menghasilkan suara yang lebih cerah dan tidak terlalu “plunky”.

Banjo Ozarks tua yang khas tidak membawa nama yang mengidentifikasi nama pabrikan. Ketika banjo bermerek berkualitas tinggi sesekali, Fairbanks atau Stewart atau Cole, muncul, biasanya dengan cepat diakuisisi oleh dealer atau kolektor. Sebagian besar banjo Ozarks mungkin diperoleh dari salah satu rumah pesanan besar di Chicago, Sears and Roebuck atau Montgomery Ward, dan katalog pada zaman itu menunjukkan bahwa banjo dengan berbagai tingkat kualitas tersedia dengan harga mulai dari kurang dari dua dolar hingga sebagai sebanyak dua puluh dolar atau lebih. Salah satu cerita rakyat yang tersebar luas tentang banjo pesanan adalah bahwa kualitas instrumen dapat dinilai dari jumlah kurung yang dimilikinya, kurung adalah kait logam yang digunakan untuk mengencangkan kepala kulit anak sapi: yaitu, semakin banyak kurung, semakin baik banjo. Ini sebagian benar, karena banjo termurah yang terdaftar dalam katalog lama sering kali hanya memiliki enam atau delapan tanda kurung, dan jumlahnya terus meningkat seiring dengan harganya, meskipun peningkatan ini juga disertai dengan fitur kualitas lainnya, termasuk tatahan mutiara dekoratif yang lebih rumit pada fingerboard dan peghead. Pabrikan pasti sudah cukup awal menangkap mitos braket, karena pada tahun 1900 banjo murah sekalipun, yang sama sekali tidak memiliki dekorasi apa pun, sering kali memiliki tiga puluh delapan braket. Jumlah bagian logam yang relatif besar yang terkandung dalam banjo tua ini mungkin telah berkontribusi pada takhayul bahwa banjo tidak boleh dimainkan selama badai petir karena akan “menimbulkan kilat”. bahwa banjo termurah yang tercantum dalam katalog lama sering kali hanya memiliki enam atau delapan tanda kurung, dan jumlahnya terus meningkat seiring dengan harganya, meskipun peningkatan ini juga disertai dengan fitur kualitas lainnya, termasuk tatahan mutiara dekoratif yang lebih rumit pada fingerboard dan peghead. Pabrikan pasti sudah cukup awal menangkap mitos braket, karena pada tahun 1900 banjo murah sekalipun, yang sama sekali tidak memiliki dekorasi apa pun, sering kali memiliki tiga puluh delapan braket. Jumlah bagian logam yang relatif besar yang terkandung dalam banjo tua ini mungkin telah berkontribusi pada takhayul bahwa banjo tidak boleh dimainkan selama badai petir karena akan “menimbulkan kilat”. bahwa banjo termurah yang tercantum dalam katalog lama sering kali hanya memiliki enam atau delapan tanda kurung, dan jumlahnya terus meningkat seiring dengan harganya, meskipun peningkatan ini juga disertai dengan fitur kualitas lainnya, termasuk tatahan mutiara dekoratif yang lebih rumit pada fingerboard dan peghead. Pabrikan pasti sudah cukup awal menangkap mitos braket, karena pada tahun 1900 banjo murah sekalipun, yang sama sekali tidak memiliki dekorasi apa pun, sering kali memiliki tiga puluh delapan braket. Jumlah bagian logam yang relatif besar yang terkandung dalam banjo tua ini mungkin telah berkontribusi pada takhayul bahwa banjo tidak boleh dimainkan selama badai petir karena akan “menimbulkan kilat”. meskipun peningkatan ini juga disertai dengan fitur kualitas lainnya, termasuk tatahan mutiara dekoratif yang lebih rumit pada fingerboard dan peghead. Pabrikan pasti sudah cukup awal menangkap mitos braket, karena pada tahun 1900 banjo murah sekalipun, yang sama sekali tidak memiliki dekorasi apa pun, sering kali memiliki tiga puluh delapan braket. Jumlah bagian logam yang relatif besar yang terkandung dalam banjo tua ini mungkin telah berkontribusi pada takhayul bahwa banjo tidak boleh dimainkan selama badai petir karena akan “menimbulkan kilat”. meskipun peningkatan ini juga disertai dengan fitur kualitas lainnya, termasuk tatahan mutiara dekoratif yang lebih rumit pada fingerboard dan peghead. Pabrikan pasti sudah cukup awal menangkap mitos braket, karena pada tahun 1900 banjo murah sekalipun, yang sama sekali tidak memiliki dekorasi apa pun, sering kali memiliki tiga puluh delapan braket. Jumlah bagian logam yang relatif besar yang terkandung dalam banjo tua ini mungkin telah berkontribusi pada takhayul bahwa banjo tidak boleh dimainkan selama badai petir karena akan “menimbulkan kilat”. sering memiliki tiga puluh delapan tanda kurung. Jumlah bagian logam yang relatif besar yang terkandung dalam banjo tua ini mungkin telah berkontribusi pada takhayul bahwa banjo tidak boleh dimainkan selama badai petir karena akan “menimbulkan kilat”. sering memiliki tiga puluh delapan tanda kurung. Jumlah bagian logam yang relatif besar yang terkandung dalam banjo tua ini mungkin telah berkontribusi pada takhayul bahwa banjo tidak boleh dimainkan selama badai petir karena akan “menimbulkan kilat”.

Banjo tua sering menunjukkan berbagai tanda perbaikan atau modernisasi oleh pemilik sebelumnya. Seringkali kayu eboni atau pasak “ivoroid” tipe biola tua yang asli diganti dengan tuner tipe gitar yang biasanya dirampok dari gitar atau mandolin yang rusak. Pada tahun 1950-an, para pemain mulai mengganti kepala kulit anak sapi yang lama dengan yang plastik yang baru tersedia, sehingga menghindari masalah lama dalam menyesuaikan ketegangan kulit kepala anak sapi yang disebabkan oleh perubahan kelembaban. Saya telah melihat satu banjo tua yang mantan pemiliknya telah menambahkan senar ekstra dengan memasang pasak tambahan di tengah kepala pasak, dan dengan menggunakan jembatan dan tailpiece yang diambil dari gitar tua (eksperimen ini memiliki beberapa preseden di pabrik- membuat banjo enam senar, beberapa diatur seperti gitar, beberapa seperti banjo biasa tetapi dengan senar bass tambahan). Pemilik banjo lain bereksperimen dengan berbagai jenis resonator buatan sendiri, beberapa piringan kayu sederhana yang menempel di bagian belakang, yang lain dibuat dari pelat pai logam. Mungkin jenis eksperimen banjo yang paling radikal melibatkan pertukaran pinggiran dan leher banjo untuk menghasilkan instrumen hibrida, seringkali dengan leher dari lima senar lama dan pelek yang diambil dari banjo tenor tahun 1920-an atau 1930-an.

Banjo tua tampaknya dengan cepat menjadi sesuatu dari masa lalu ketika generasi tua pemetik banjo meninggal. Di kalangan generasi muda Ozarkers, minat terhadap banjo tua ini tampaknya sangat terbatas. Beberapa orang yang bermain banjo biasanya lebih menyukai musik Bluegrass gaya lima senar Gibson Mastertone yang dilengkapi resonator dan berat. Banjo lama sama sekali tidak mampu menghasilkan jenis suara yang dibutuhkan untuk Bluegrass, dan kebanyakan banjo lama tidak dapat dimainkan di posisi yang lebih tinggi (di atas fingerboard) yang disukai oleh musisi Bluegrass. Di toko barang antik di perbatasan Missouri-Arkansas di selatan Neosho, ! berlari melintasi banjo Dobson “Victor” 1880-an yang bagus dan terawat baik untuk dijual. “Itu milik Kakek,” wanita pemilik toko itu memberi tahu saya, “walaupun dia hanya menggunakannya untuk kelemahan. Dia juga punya Alvarez, tapi kami tidak menjualnya.” Alvarez adalah merek banjo Bluegrass yang cukup populer dan umumnya berkualitas baik, impor Asia dari tahun 1980-an. Saya tidak bertanya, tetapi bertanya-tanya mengapa mereka menjual banjo lama dan mempertahankan yang baru. Mungkin beberapa anggota keluarga yang lebih muda menyukai Bluegrass, dan sedikit tertarik pada gaya permainan yang lebih tua. Atau mungkin banjo yang lebih baru hanya menjadi favorit lelaki tua itu. Saya sangat menginginkan Dobson tua itu, dengan fingerboard bertatahkan mutiara yang rumit, tetapi mereka meminta lebih dari yang mampu saya bayar. impor Asia dari tahun 1980-an. Saya tidak bertanya, tetapi bertanya-tanya mengapa mereka menjual banjo lama dan mempertahankan yang baru. Mungkin beberapa anggota keluarga yang lebih muda menyukai Bluegrass, dan sedikit tertarik pada gaya permainan yang lebih tua. Atau mungkin banjo yang lebih baru hanya menjadi favorit lelaki tua itu. Saya sangat menginginkan Dobson tua itu, dengan fingerboard bertatahkan mutiara yang rumit, tetapi mereka meminta lebih dari yang mampu saya bayar. impor Asia dari tahun 1980-an. Saya tidak bertanya, tetapi bertanya-tanya mengapa mereka menjual banjo lama dan mempertahankan yang baru. Mungkin beberapa anggota keluarga yang lebih muda menyukai Bluegrass, dan sedikit tertarik pada gaya permainan yang lebih tua. Atau mungkin banjo yang lebih baru hanya menjadi favorit lelaki tua itu. Saya sangat menginginkan Dobson tua itu, dengan fingerboard bertatahkan mutiara yang rumit, tetapi mereka meminta lebih dari yang mampu saya bayar.

Previous post Mengulas Asal dan Sejarah Banjo
Next post 5 Lagu Instrumental Terbaik untuk Banjo